Neuropsychologie

La douleur sociale : des neurosciences à l’éthique

La douleur sociale : des neurosciences à l’éthique Roger Gil; Billet éthique, 9 novembre 2024, 148     Il est commun d’invoquer la nécessité éthique d’une société inclusive et de bannir tout comportement susceptible d’exclusion sociale. Tout groupe humain oscille entre sentiment d’appartenance susceptible de renforcer sa cohésion et comportement d’exclusion à l’égard de celles… Lire la suite La douleur sociale : des neurosciences à l’éthique

Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-même ?

Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-même ? Roger Gil Billet éthique, 17 septembre 2024, 142      Notre société ne valorise-t-elle pas exagérément l’estime de soi considérée comme un facteur déterminant de la santé mentale, du bien-être, voire de la sensation de bonheur[1]. S’estimer soi-même induit une confiance en… Lire la suite Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-même ?

Le cerveau gastronome ou une éthique de la commensalité

Le cerveau gastronome ou une éthique de la commensalité A propos de l’ouvrage « Le cerveau gastronome », éditions L’Harmattan, Paris, 2022 : classé premier dans la catégorie Médecine et Nutrition par le Concours international Gourmands Awards en novembre 2023 Roger Gil. Billet éthique, 1 février 2024, 128 L’ouvrage « Le cerveau gastronome » permet de rappeler… Lire la suite Le cerveau gastronome ou une éthique de la commensalité

Le comportement de Pilate au cours du procès de Jésus témoigne-t-il d’un dilemme moral ?

Le comportement de Pilate au cours du procès de Jésus témoigne-t-il d’un dilemme moral ? Une analyse neuropsychologique Roger GilRevue des sciences philosophiques et théologiques 2010/4 (Tome 94) : 719-742 Ponce-Pilate qui  gouverna la Judée de 26 à 37  porte-t-il toute la responsabilité de la crucifixion du Christ, lui qui seul avait, au nom de Rome, pouvoir… Lire la suite Le comportement de Pilate au cours du procès de Jésus témoigne-t-il d’un dilemme moral ?