Fin de vie : le deuil du consensus dans un pays désormais déchiré Roger Gil. Billet éthique, 20 juillet 2026, 211 Pathétique parcours d’une loi certes légalement votée au terme d’étapes chaotiques dans un pays déchiré où deux courants se sont affrontés : celui qui a la vie comme valeur suprême et celui qui après… Lire la suite Fin de vie: le deuil du consensus dans un pays désormais déchiré
Triste épilogue d’un parcours législatif qui s’apprêtait impatiemment à fêter la mort curarisée Roger Gil. Billet éthique, 10 juillet 2026, 210 Cocktail, célébration, rencontre, échange : une désescalade verbale qui manifeste l’embarras du ministre des Relations avec le Parlement, manifestement dépassé par une interprétation « déplacée »[1] du Conseil économique, social et environnemental (CESE) manifestant une exultation inquiétante… Lire la suite Triste épilogue d’un parcours législatif qui s’apprêtait impatiemment à fêter la mort curarisée
Début d’été : la dysphorie mortifère d’une France légiférant sur la mort Roger Gil. Billet éthique, 30 juin 2026, 209 Où puiser en ce début d’été quelques lueurs d’espérance dans une France dysphorique envahie par le doute, l’amertume, l’insatisfaction, la tristesse et la peur de l’avenir. Les forces, les pulsions de vie s’effacent sous… Lire la suite Début d’été: la dysphorie mortifère d’une France légiférant sur la mort
La vie privée aspirée avec les poussières de nos demeures : Pour une éthique de l’agentivité Roger Gil. Billet éthique, 20 juin 2026, 208 Acte 1. Retour sur un billet éthique du 27 juillet 2018 On n’en finit pas de décrire pour s’extasier les prouesses technologiques des aspirateurs robots, ces objets circulaires et programmables qui rampent… Lire la suite La vie privée aspirée avec les poussières de nos demeures : Pour une éthique de l’agentivité
Personne humaine et besoins esthétiques du corps en souffrance Roger Gil. Billet éthique; 11 juin 2026; 207 L’homme est chair au sens de corps vécu, de corps vivant qui fait oublier le corps anatomique dont la physiologie silencieuse –le silence des organes- porte le corps vivant. Mais la chair est fragile car le corps est… Lire la suite Personne humaine et besoins esthétiques du corps en souffrance
Se souvenir du Code Noir: un devoir de mémoire Roger Gil. Billet éthique; 1 juin 2026, 206. C’est le 27 avril 1848, voici 178 ans que le gouvernement provisoire de la II° République, signa le décret d’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises sur proposition de la Commission chargée de préparer l’émancipation[1] : elle… Lire la suite Se souvenir du Code Noir: un devoir de mémoire
Comment soigner dans une médecine éclatée? Roger Gil; Billet éthique; 24 mai 2026, 205 En intitulant en 1957 son livre « Le médecin, son malade et la maladie », Michael Balint définissait de manière singulière une relation triangulaire médecin, malade, maladie en affectant d’un adjectif possessif le malade (son malade), et en laissant la maladie… Lire la suite Comment soigner dans une médecine éclatée?
Des diverses formulations de la justice Roger Gil. Billet éthique, 16 mai 2026, 204 En évoquant le concept de justice, il faut sans cesse penser à ses diverses formulations car la justice est-elle: (1) à chaque personne une part égale, (2) à chaque personne en fonction de ses besoins particuliers, (3) à chaque personne en… Lire la suite Des diverses formulations de la justice
Maisons France Autonomie ou quand la paille des mots est vidée du grain des choses Roger Gil; Billet éthique, 7 mai 2026, 203 Transformer « les établissements existants en des maisons ouvertes sur l’extérieur, en lieux de vie, afin que les personnes âgées se sentent chez elles » …. tandis qu’une conférence nationale de l’autonomie devra chaque… Lire la suite Maisons France Autonomie ou quand la paille des mots est vidée du grain des choses
Consentir aux soins: est-ce consentir à quelque chose ou à quelqu’un? Roger Gil; Billet éthique, 23 avril 2026, 202 Le consentement est un des concepts clés de la bioéthique, telle qu’elle s’est construite bien avant de découvrir son nom, dans le sillage du code de Nuremberg[1]. Car le consentement doit garantir l’autonomie de tout être… Lire la suite Consentir aux soins: est-ce consentir à quelque chose ou à quelqu’un?