{"id":967,"date":"2024-07-14T21:42:07","date_gmt":"2024-07-14T21:42:07","guid":{"rendered":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=967"},"modified":"2024-07-16T22:26:44","modified_gmt":"2024-07-16T22:26:44","slug":"elementor-967","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=967","title":{"rendered":"La visite : acte de reliance dans l\u2019espace de la tendresse"},"content":{"rendered":"\t\t
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La visite : acte de reliance dans l\u2019espace de la tendresse <\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A propos de l\u2019ouvrage \u00ab Dis, tu reviendras ? \u00bb, \u00e9ditions ERES, Toulouse, 2023<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Roger Gil Billet \u00e9thique, 13 octobre 2023, 123 \n<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Il a fallu la douloureuse exp\u00e9rience de la pand\u00e9mie <\/strong>au virus SARS-CoV-2 (Covid-19)\u00a0pour retrouver le sens de la visite<\/strong>[1]<\/sup><\/a>. Et pourtant la fonction de la visite comme manifestation de l\u2019attention, de l\u2019affection port\u00e9e \u00e0 Autrui, de la compassion pour les plus vuln\u00e9rables, accompagne la spiritualit\u00e9 humaine depuis la nuit des temps. La visite est une rencontre et elle est plus qu\u2019une rencontre. Elle exprime le d\u00e9sir, le souhait, le besoin, le devoir de se mettre en marche vers Autrui, de s\u2019approcher de lui, d\u2019\u00eatre admis aupr\u00e8s de lui, d\u2019\u00eatre accueilli par lui, de manifester sa pr\u00e9sence, de proposer son aide. Toutes les religions s\u2019accordent pour faire de la visite la manifestation privil\u00e9gi\u00e9e des liens (religion ne veut-il pas dire relier) aux parents, aux proches, aux personnes malades, \u00e2g\u00e9es, aux symboles d\u2019isolement qu\u2019\u00e9taient les veuves et les orphelins, aux prisonniers aussi. Le Nouveau Testament a m\u00eame fait de la compassion et de la visite, unis dans la m\u00eame p\u00e9ricope de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu une manifestation th\u00e9andrique, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois divine et humaine d\u00e8s lors que le Christ lui-m\u00eame s\u2019identifie \u00e0 l\u2019affam\u00e9, \u00e0 l\u2019assoiff\u00e9, au malade, au prisonnier et, pr\u00e9sent en chacun d\u2019eux dit[2]<\/sup><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai eu faim et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger\u2026.malade et vous m\u2019avez visit\u00e9\u2026 \u00a0<\/sup>La visite est ainsi devenue presqu\u2019\u00e0 notre insu, un t\u00e9moignage privil\u00e9gi\u00e9 de la sociabilit\u00e9 humaine, une \u00e9piphanie de la reliance qui tisse l\u2019histoire de nos vies. Car la visite n\u2019est pas qu\u2019un t\u00e9moignage, elle agit aussi comme un ciment qui sans cesse conforte le r\u00e9seau social, l\u2019espace hodologique o\u00f9 le Moi de chacun se connecte au Tu des Autres. On visite ainsi ses parents, \u00e2g\u00e9s ou malades, comme on visite des amis, des proches, des personnes isol\u00e9es, des \u00e9trangers dont on s\u2019approche pour en faire des proches. Les visites nourrissent\u00a0 la fraternit\u00e9 qu\u2019elles font advenir et cro\u00eetre\u00a0 dans un monde tent\u00e9 par la puissance, la r\u00e9ussite, l\u2019isolement, le profit, voire le repli identitaire alors qu\u2019elles sont une cl\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>

La visite ne rel\u00e8ve ni d\u2019une mode ni d\u2019une ritualit\u00e9 m\u00e9canique mais d\u2019une exigence anthropologique qui plonge au plus profond de l\u2019humanit\u00e9. Parce qu\u2019elle est une manifestation de la sociabilit\u00e9 humaine, elle est n\u00e9cessaire au besoin d\u2019appartenance de tout \u00eatre humain comme \u00e0 tout ce qui \u00e9mane de cette appartenance\u00a0: le sentiment de s\u00e9curit\u00e9, la protection, l\u2019apaisement qu\u2019il induit face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9, face aux \u00e9preuves de la vie. Mais l\u2019acte de reliance qu\u2019est la visite est aussi n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019entretien de ce besoin d\u2019appartenance, \u00e0 son d\u00e9veloppement, \u00e0 son ouverture au monde avec ses malheurs et aussi ses moments heureux\u00a0: le besoin d\u2019appartenance se nourrit de ce sentiment complexe que la langue latine d\u00e9signe sous le nom de caritas<\/em> et que l\u2019on peut appeler amour, charit\u00e9, affection, tendresse.<\/p>

A tous les niveaux, pendant la crise sanitaire, on a cru que l\u2019on pouvait r\u00e9guler les visites, imposer leurs modalit\u00e9s sans prendre en compte les besoins de chacun et sans prendre conscience de la fonction de la visite dans la vie sociale. Il s\u2019en est suivi de grandes souffrances dont il faut aujourd\u2019hui tirer les le\u00e7ons pour le pr\u00e9sent et pour l\u2019avenir. Les institutions sanitaires et m\u00e9dico-sociales dot\u00e9es de ce pouvoir de police intrusive ne peuvent pas le faire par des notes de service d\u00e9shumanis\u00e9es qui d\u00e9cr\u00e8tent des heures et des dur\u00e9es uniformes, incompatibles avec une \u00e9thique de la personne, de chaque personne.<\/p>

Mais la visite a aussi sa r\u00e9alit\u00e9 spatiale. Une visite n\u2019est une visite que si la pr\u00e9sence des personnes, celle qui visite, celle qui re\u00e7oit s\u2019inscrit dans l\u2019espace extrapersonnel proche, celui o\u00f9 l\u2019on peut certes se voir mais aussi se toucher et respirer la pr\u00e9sence r\u00e9ciproque dans un lieu qui n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre livr\u00e9 \u00e0 l\u2019intrusion de surveillances. Les visites mutil\u00e9es de la pand\u00e9mie, impos\u00e9es \u00e0 deux m\u00e8tres de distance, dans l\u2019espace extrapersonnel lointain, celui que la main ne peut atteindre, n\u2019\u00e9taient pas des visites mais de vagues entrevues avec des regards qui se cherchaient derri\u00e8re des masques opaques, des voix brouill\u00e9es par la distance\u00a0: elles ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 bien des frustrations et bien d\u2019inutiles souffrances.<\/p>

Dans un monde de plus en plus difficile il faudra d\u00e9sormais veiller \u00e0 ne plus \u00e9teindre ces braises de tendresse dont les visites t\u00e9moignent et qui \u00e0 leur mani\u00e8re, racontent notre commune humanit\u00e9.<\/p>

[1]<\/a> Roger Gil, \u00ab\u00a0Dis; tu reviendras?\u00a0\u00bb Red\u00e9couvrir le sens de la visite aux proches \u00e2g\u00e9s<\/strong>.<\/em> (Toulouse: Editions Er\u00e8s, 2023).<\/p>

[2]<\/a> Matthieu 25, 34-36.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Lien vers l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Dis, tu reviendras\u00a0?<\/em> \u00bb Red\u00e9couvrir le sens de la visite aux proches \u00e2g\u00e9s<\/a><\/p>

Pou \u00e9couter la version audio, cliquer sur le lien suivant: La visite, acte de reliance<\/a><\/p>

La visite, acte de reliance-version PDF<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La visite : acte de reliance dans l\u2019espace de la tendresse A propos de l\u2019ouvrage \u00ab Dis, tu reviendras ? \u00bb, \u00e9ditions ERES, Toulouse, 2023 Roger Gil Billet \u00e9thique, 13 octobre 2023, 123 Il a fallu la douloureuse exp\u00e9rience de la pand\u00e9mie au virus SARS-CoV-2 (Covid-19)\u00a0pour retrouver le sens de la visite[1]. 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