{"id":2400,"date":"2026-02-06T20:40:29","date_gmt":"2026-02-06T20:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2400"},"modified":"2026-02-06T20:47:47","modified_gmt":"2026-02-06T20:47:47","slug":"elementor-2400","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2400","title":{"rendered":"L’\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles?"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Roger Gil. Billet \u00e9thique, 6 f\u00e9vrier 2026, 195.<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0La question peut \u00eatre retourn\u00e9e : la protection des personnes \u00e2g\u00e9es pourrait-elle ne pas \u00eatre \u00e9thique ? La protection est-elle un Bien ? Une premi\u00e8re r\u00e9ponse pourrait bien entendu \u00eatre positive : la protection est une des dimensions fondamentales de la mission du soignant, de l\u2019accompagnant, de l\u2019aidant. La protection r\u00e9pond \u00e0 une menace \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de quelqu\u2019un, qui donc, du coup, est qualifi\u00e9 de vuln\u00e9rable. On peut seulement penser bien faire en agissant par devoir, aveugl\u00e9ment, en invoquant seulement une responsabilit\u00e9 qui serait juridique et en ob\u00e9issant de mani\u00e8re servile aux recommandations et aux r\u00e8glements dont le syst\u00e8me de sant\u00e9 ne manque pas et qui finalement dispensent de penser pour r\u00e9duire la protection \u00e0 un pouvoir de police. L\u2019\u00e9thique impose elle une interrogation et elle est d\u2019abord propuls\u00e9e par le principe de bienfaisance. Certes l\u2019action de protection \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui, est une action n\u00e9cessairement intrusive. Est-ce bien faire que d\u2019installer une cam\u00e9ra dans la chambre d\u2019un r\u00e9sident d\u2019EHPAD pour s\u2019assurer \u00e0 distance que cette personne \u00e2g\u00e9e ne chute pas de son lit ? L\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de la bienfaisance protectrice peuvent aboutir \u00e0 un agir intrusif, autoritaire, normatif, que l\u2019on peut qualifier de paternalisme ou de bienfaisance normative.<\/p>

On pressent que l\u2019invocation du devoir s\u00e9curitaire ou m\u00eame du souci altruiste port\u00e9 par le principe de bienfaisance heurte le principe d\u2019autonomie. La question t\u00e9r\u00e9brante est bien celle de savoir comment pr\u00e9server, m\u00eame \u00e0 l\u2019extr\u00eame de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, l\u2019assentiment du sujet \u00e0 ce qui lui est propos\u00e9 et peut-\u00eatre au minimum son absence d\u2019opposition.<\/p>

Or une \u00e9thique du care <\/em>(du c\u0153ur) est soucieuse d\u2019int\u00e9grer la personne vuln\u00e9rable dans une relation qui doit s\u2019interroger sur la mani\u00e8re dont le sujet vivra les adaptations n\u00e9cessaires \u00e0 sa s\u00e9curit\u00e9 m\u00eame s\u2019il n\u2019en comprend pas la port\u00e9e.<\/p>

Une telle \u00e9thique est fond\u00e9e sur la sollicitude du soignant ou de l\u2019accompagnateur. Elle se pr\u00e9occupe moins de bienfaisance que de bientraitance. La sollicitude appelle ainsi \u00e0 la proportionnalit\u00e9 des d\u00e9cisions et \u00e0 la qu\u00eate d\u2019un compromis. Si un sujet tombe fr\u00e9quemment de son lit, est-il souhaitable d\u2019installer une cam\u00e9ra alors que l\u2019on peut recourir \u00e0 un d\u00e9tecteur de mouvement qui respectera son intimit\u00e9\u00a0? Quels sont les am\u00e9nagements architecturaux et humains qui peuvent r\u00e9duire les chutes de personnes d\u00e9ambulantes, y compris le recours au b\u00e9n\u00e9volat qui fut interdit dans les \u00e9tablissements pour personnes \u00e2g\u00e9es d\u00e9pendantes (EHPAD) au moment de la pand\u00e9mie alors m\u00eame que le personnel \u00e9tait surmen\u00e9 et en d\u00e9pit des ressources que peuvent offrir des b\u00e9n\u00e9voles form\u00e9s\u00a0? La cessation de la conduite automobile doit-elle proc\u00e9der d\u2019un retrait autoritaire du permis\u00a0du seul fait du diagnostic comme le demande l\u2019arr\u00eat\u00e9 du 28 mars 2022\u00a0? Car la premi\u00e8re question est celle de savoir pourquoi, parmi toutes les maladies pouvant induire des troubles cognitifs, seule la maladie d\u2019Alzheimer et les maladies dites apparent\u00e9es sont vis\u00e9es. Dans un arr\u00eat\u00e9 engageant la R\u00e9publique fran\u00e7aise, il aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas d\u00e9signer une seule maladie, mais de dire plus simplement que les troubles neurocognitifs peuvent \u00eatre incompatibles avec la conduite automobile d\u00e8s lors qu\u2019ils affectent des fonctions c\u00e9r\u00e9brales n\u00e9cessaires \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de la conduite \u00e9valu\u00e9es par un expert sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9valuation de ces troubles. L\u2019importance statistique de la maladie d\u2019Alzheimer ne justifie pas qu\u2019elle soit d\u00e9sign\u00e9e de mani\u00e8re isol\u00e9e et stigmatisante? Ne serait-il pas pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019\u00e9voquer le plus t\u00f4t possible avec la personne malade les raisons qui pourraient conduire dans un avenir plus ou moins proche \u00e0 envisager d\u2019abandonner la conduite automobile en veillant aux dispositions \u00e0 prendre pour permettre au sujet de r\u00e9organiser sa vie en fonction de son lieu d\u2019habitat, de sa situation de famille, de ses relations sociales\u00a0? Car la question fondamentale n\u2019est pas en soi la restriction des libert\u00e9s\u00a0: on peut \u00eatre libre de restreindre certaines de ses libert\u00e9s d\u00e8s lors que l\u2019on a pu s\u2019approprier les raisons qui l\u00e9gitiment ces restrictions. Mais un tel acquiescement n\u2019est pas toujours possible. Il faut se souvenir alors que la personne vuln\u00e9rable peut accepter une proposition en fonction de la personne qui la lui pr\u00e9sente tant il est vrai que l\u2019on consent souvent non \u00e0 quelque chose, mais \u00e0 quelqu\u2019un. La sollicitude peut ainsi mettre sur la voie d\u2019une alliance entre l\u2019accompagnateur\/ou l\u2019accompagnatrice et la personne accompagn\u00e9e. Il faut aussi se souvenir que la restriction de libert\u00e9s peut, chez certaines personnes, en fonction de leurs besoins, franchir un seuil de d\u00e9shumanisation pouvant effondrer leur d\u00e9sir m\u00eame de vivre.<\/p>

Pour tenter de demeurer dans la bientraitance, l\u2019accompagnateur doit s\u2019appuyer sur un triptyque dont l\u2019\u00e9quilibre est parfois difficile\u00a0: le principe de bienfaisance, le sens du devoir, et la sollicitude\u2026\u2026.. On peut y ajouter pour certaines situations, le d\u00e9bat coll\u00e9gial, le recours \u00e0 un avis \u00e9thique ext\u00e9rieur et distanci\u00e9\u2026\u2026 Il restera des cas qui nourriront un sentiment d\u2019insatisfaction qui puise sa dimension \u00e9thique non dans la culpabilit\u00e9, mais dans le regret de n\u2019avoir pas pu atteindre l\u2019id\u00e9al\u00a0: telle est l\u2019angoisse \u00e9thique qui doit fonctionner comme un affect mobilisateur pour un accompagnement fond\u00e9 sur la sollicitude et la bientraitance.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pour consulter la chronique radiophonique, cliquer sur le lien suivant:\u00a0<\/p>

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L\u2019\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles ? Roger Gil. Billet \u00e9thique, 6 f\u00e9vrier 2026, 195. \u00a0 \u00a0 \u00a0La question peut \u00eatre retourn\u00e9e : la protection des personnes \u00e2g\u00e9es pourrait-elle ne pas \u00eatre \u00e9thique ? La protection est-elle un Bien ? Une premi\u00e8re r\u00e9ponse pourrait bien entendu \u00eatre positive : la protection est… Lire la suite L’\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles?<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[169,174],"tags":[167,143,204,168],"class_list":{"0":"post-2400","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-billet-ethique-vieillissement-alzheimer","7":"category-bioethique","8":"tag-alzheimer","9":"tag-bioethique","10":"tag-chronique-radio","11":"tag-vieillissement","12":"entry"},"yoast_head":"\nL'\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles? - Neuropsychologie, Bio\u00e9thique, Spiritualit\u00e9<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2400\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles? - Neuropsychologie, Bio\u00e9thique, Spiritualit\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019\u00e9thique et la protection des personnes \u00e2g\u00e9es sont-elles compatibles ? 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