{"id":2360,"date":"2026-01-19T21:59:12","date_gmt":"2026-01-19T21:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360"},"modified":"2026-01-19T22:30:25","modified_gmt":"2026-01-19T22:30:25","slug":"elementor-2360","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360","title":{"rendered":"Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Roger Gil. Billet \u00e9thique, 19 janvier 2026, 193<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0 \u00a0 Le projet de loi vot\u00e9 par les d\u00e9put\u00e9s, en s\u2019abstenant de nommer l\u2019objet m\u00eame de la loi, \u00e0 savoir le suicide assist\u00e9 et l\u2019euthanasie, croit pouvoir conf\u00e9rer au l\u00e9gislateur la l\u00e9gitimit\u00e9 du contr\u00f4le de la langue, et du langage dont elle t\u00e9moigne. Or le langage, qui s\u2019exprime sous forme de langues sp\u00e9cifiques \u00e0 des peuples, est une aptitude universelle dot\u00e9e de deux attributs majeurs : le langage est le v\u00e9hicule de la pens\u00e9e et le principal moyen de communication inter-humaine. On ne sait donc pas pourquoi les inspirateurs, les concepteurs et les r\u00e9dacteurs de ce texte ont renonc\u00e9 \u00e0 une \u00e9vidence : la France s\u2019appr\u00eate \u00e0 l\u00e9galiser l\u2019euthanasie et le suicide m\u00e9dicalement assist\u00e9. Les termes d\u2019aide active ou d\u2019assistance m\u00e9dicale \u00e0 mourir ne d\u00e9signent qu\u2019une proc\u00e9dure visant \u00e0 aider ou assister une personne \u00e0 se suicider, soit en lui donnant la mort qui n\u2019est pas d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 puisque l\u2019intervention d\u2019un tiers est requise pour la faire advenir. D\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas moins de 25 fois que le projet de loi utilise le terme de substance l\u00e9tale, comme si ce terme pouvait signifier autre chose que substance mortelle.<\/p>

Certes toute d\u00e9mocratie a le droit de choisir ses lois, de les faire voter par un Parlement \u00e9lu, mais \u00e0 une double condition. Encore faut-il nommer la r\u00e9alit\u00e9 de la loi sans faire en sorte que, pour des raisons non dites, la r\u00e9alit\u00e9 soit voil\u00e9e, euph\u00e9mis\u00e9e par un vocabulaire qui voudrait att\u00e9nuer une sorte de violence compassionnelle voisinant avec une id\u00e9ologie libertarienne pr\u00f4nant en fait le droit de chacun \u00e0 \u00eatre ma\u00eetre de sa vie et de sa mort. La fonction d\u2019un Parlement, s\u2019il s\u2019estime fid\u00e8le \u00e0 ses \u00e9lecteurs, est de d\u00e9finir les champs respectifs du permis et du d\u00e9fendu en utilisant des mots refl\u00e9tant l\u2019irr\u00e9ductible universalit\u00e9 du langage humain.<\/p>

Par ailleurs cette loi, relevant du champ soci\u00e9tal, pr\u00e9sent\u00e9e comme un nouveau droit, faisant exception au respect de la vie, doit laisser les citoyens libres avec une exigence d\u2019autant plus vive qu\u2019elle concerne des personnes vuln\u00e9rables. Une telle loi ne peut pas dans un pays libre se substituer \u00e0 la conscience des soignants, \u00e0 leur capacit\u00e9 de discerner les besoins corporels, psychologiques, spirituels des personnes malades qu\u2019ils accompagnent. Les soignants savent que demander \u00e0 mourir ne s\u2019inscrit pas habituellement dans le choix d\u00e9sincarn\u00e9 de la raison, mais proc\u00e8de de causes complexes. L\u2019isolement, le sentiment aussi d\u2019\u00eatre une charge, d\u2019\u00eatre devenu inutile, d\u2019en avoir assez de vivre peuvent \u00eatre autant de manifestations d\u2019un \u00e9tat d\u00e9pressif. En outre la loi enferme sous le terme de souffrances psychologiques, des souffrances existentielles et spirituelles qui affectent le sens m\u00eame de la vie et qui appellent d\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9coute propre \u00e0 une relation d\u2019aide<\/em>. Or le projet de loi menace la relation d\u2019aide de mani\u00e8re impitoyable. En effet cette loi enferme le sujet dans un acharnement autonomique en r\u00e9duisant le d\u00e9lai de r\u00e9flexion \u00e0 deux jours ou moins, excluant la temporalit\u00e9 n\u00e9cessaire pour accompagner le malade dans son discernement pour des moments de la vie qui n\u00e9cessitent une prise en compte holistique de la personne humaine. Pour le m\u00e9decin, pour l\u2019\u00e9quipe soignante, un accompagnement \u00e9clair\u00e9 ne peut se dispenser aussi de l\u2019\u00e9coute des proches. En les ignorant dans la construction du processus d\u00e9cisionnel, la loi m\u00e9conna\u00eet l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019alliance triangulaire des soins entre la personne malade, les soignants et les proches. La loi dans son ent\u00eatement autonomique d\u00e9nie aux \u00e9tablissements leur droit d\u2019\u00eatre fid\u00e8les \u00e0 leurs propres chartes \u00e9thiques m\u00eame si elles sont exemplaires par les qualit\u00e9s humaines d\u2019un accompagnement caract\u00e9ris\u00e9 par un d\u00e9vouement sans limites, le souci constant de soulager toute souffrance, l\u2019attention port\u00e9e aux personnes vuln\u00e9rables, le respect d\u2019une vie qui n\u2019est pas r\u00e9duite \u00e0 son destin biologique. De quel droit refuser aux \u00e9tablissements la clause de conscience comme si un \u00e9tablissement n\u2019\u00e9tait pas la somme des consciences des femmes et des hommes qui y dispensent des soins ? Pour toutes ces raisons et pour bien d\u2019autres le d\u00e9lit d\u2019entrave menace l\u2019aide \u00e9clair\u00e9e que les soignants doivent aux personnes malades qui leur sont confi\u00e9es. Quelques treize lignes menacent d\u2019amendes lourdes et d’emprisonnement quiconque pourrait para\u00eetre entraver l\u2019euthanasie ou le suicide assist\u00e9, pour qui refuserait de l\u2019appliquer de mani\u00e8re m\u00e9canique en faisant des citoyens des automates dont le seul droit de penser serait confin\u00e9 \u00e0 la peur de sanctions. Ce d\u00e9lit d\u2019entrave a des accents robespierristes qui, sous pr\u00e9texte de libert\u00e9, d\u00e9truisent la libert\u00e9 de conscience et font ainsi de l\u2019entraide un d\u00e9lit. Le bouquet final du d\u00e9lit d\u2019entrave est de confier une mission de surveillance citoyenne \u00e0 des associations qui pourront ester en justice en d\u00e9non\u00e7ant celles et ceux qui seraient coupables, selon les termes de Michel Foucault, de \u00ab laisser vivre \u00bb au lieu de \u00ab faire mourir \u00bb. Si cette disposition funeste \u00e9tait vot\u00e9e, la France aurait sur ce sujet la loi la plus r\u00e9pressive du monde. Une loi de fracture, interdisant la relation d\u2019aide, une loi interdisant la tendresse et la sollicitude, une loi condamnant l\u2019entraide sous pr\u00e9texte d\u2019entrave, une loi vid\u00e9e de toute fraternit\u00e9.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Pour consulter le PDF, cliquer sur le lien suivant:<\/strong><\/em><\/p>

D\u00e9lit d’entraide PDF<\/strong><\/em><\/a><\/p>

Pour \u00e9couter la chronique radiophonique:<\/strong><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ? Roger Gil. Billet \u00e9thique, 19 janvier 2026, 193 \u00a0 \u00a0 Le projet de loi vot\u00e9 par les d\u00e9put\u00e9s, en s\u2019abstenant de nommer l\u2019objet m\u00eame de la loi, \u00e0 savoir le suicide assist\u00e9 et l\u2019euthanasie, croit pouvoir conf\u00e9rer au l\u00e9gislateur la l\u00e9gitimit\u00e9 du contr\u00f4le… Lire la suite Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ?<\/span><\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[206,174],"tags":[109,143,204,82,199,181],"class_list":{"0":"post-2360","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-billet-ethique-fin-de-vie-soins-palliatifs","7":"category-bioethique","8":"tag-accompagnement","9":"tag-bioethique","10":"tag-chronique-radio","11":"tag-fin-de-vie","12":"tag-pratique-des-soins","13":"tag-spiritualite","14":"entry"},"yoast_head":"\nFin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ? - Neuropsychologie, Bio\u00e9thique, Spiritualit\u00e9<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ? - Neuropsychologie, Bio\u00e9thique, Spiritualit\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ? 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Roger Gil. Billet \u00e9thique, 19 janvier 2026, 193 \u00a0 \u00a0 Le projet de loi vot\u00e9 par les d\u00e9put\u00e9s, en s\u2019abstenant de nommer l\u2019objet m\u00eame de la loi, \u00e0 savoir le suicide assist\u00e9 et l\u2019euthanasie, croit pouvoir conf\u00e9rer au l\u00e9gislateur la l\u00e9gitimit\u00e9 du contr\u00f4le… Lire la suite Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ?","og_url":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360","og_site_name":"Neuropsychologie, Bio\u00e9thique, Spiritualit\u00e9","article_published_time":"2026-01-19T21:59:12+00:00","article_modified_time":"2026-01-19T22:30:25+00:00","author":"Roger Gil","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Roger Gil","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360"},"author":{"name":"Roger Gil","@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/#\/schema\/person\/ec69375883cbc8e97a44857780352afb"},"headline":"Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ?","datePublished":"2026-01-19T21:59:12+00:00","dateModified":"2026-01-19T22:30:25+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360"},"wordCount":1001,"publisher":{"@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/#\/schema\/person\/ec69375883cbc8e97a44857780352afb"},"keywords":["accompagnement","bio\u00e9thique","chronique radio","fin de vie","pratique des soins","Spiritualit\u00e9"],"articleSection":["Billet \u00e9thique\/Fin de vie; soins palliatifs","Bio\u00e9thique"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360","url":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=2360","name":"Fin de vie en France : D\u00e9lit d\u2019entrave ou d\u00e9lit d\u2019entraide ? 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