L\u2019intelligence artificielle suscite une agitation mondiale et Paris a donc abrit\u00e9 un \u00ab\u00a0Sommet pour l\u2019action sur l\u2019intelligence artificielle\u00a0(IA) \u00bb qualifi\u00e9 de \u00ab\u00a0plus qu\u2019une r\u00e9volution industrielle et technologique\u00a0\u00bb.\u00a0<\/strong>Elle laisse en effet \u00ab\u00a0entrevoir de profonds changements dans nos soci\u00e9t\u00e9s, dans nos rapports au savoir, au travail, \u00e0 l\u2019information, \u00e0 la culture et m\u00eame au langage. Cette r\u00e9volution technologique ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res. En ce sens, l\u2019IA est un enjeu scientifique, \u00e9conomique, culturel, politique et citoyen qui n\u00e9cessite un dialogue \u00e9troit entre les \u00c9tats, les chercheurs, les entreprises, les cr\u00e9ateurs et la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ces \u00e9changes doivent permettre\u00a0d\u2019adapter et de pr\u00e9parer de mani\u00e8re collaborative la soci\u00e9t\u00e9 aux \u00e9volutions entra\u00een\u00e9es par l\u2019IA\u00a0\u00bb[1]<\/sup><\/a>.<\/strong><\/p>\n Le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence artificielle est donc implicitement pr\u00e9sent\u00e9 comme inexorable et irr\u00e9versible. Elle mobilise et va mobiliser des investissements fabuleux qui appellent bien s\u00fbr \u00e0 des \u00ab\u00a0retours sur investissement\u00a0\u00bb qui devront tout \u00e0 la fois \u00eatre \u00ab\u00a0rentables\u00a0\u00bb pour les investisseurs tout en \u00e9vitant des d\u00e9rives qui pourraient asservir l\u2019intelligence humaine. Pr\u00e9parer la soci\u00e9t\u00e9 c\u2019est tout \u00e0 la fois pr\u00e9server les libert\u00e9s humaines, ne pas limiter les progr\u00e8s attendus \u00e0 une poign\u00e9e de pays riches, bref faire en sorte que les bienfaits soient tout \u00e0 la fois \u00ab\u00a0mondialis\u00e9s\u00a0\u00bb (une mondialisation vertueuse) et \u00ab\u00a0humano-centr\u00e9s\u00a0\u00bb comme l\u2019avait propos\u00e9 la Charte europ\u00e9enne[2]<\/sup><\/a>. Bref dans l\u2019id\u00e9al la vis\u00e9e concernerait au moins, dans une ambition \u00e9thique utilitariste, \u00ab\u00a0le plus grand bien pour le plus grand nombre\u00a0\u00bb.<\/p>\n D\u2019ailleurs les organisateurs du sommet ont clairement d\u00e9fini leur feuille de route\u00a0:<\/p>\n L\u2019enjeu est, d\u00e8s lors, d\u2019\u00e9laborer un cadre de confiance partag\u00e9 par tous les pays pour ne retenir que les applications des nouvelles technologies conformes \u00e0 la justice, \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes, en somme de permettre \u00e0 l\u2019IA de r\u00e9aliser sa promesse initiale de progr\u00e8s et d\u2019\u00e9mancipation. Cette feuille de route dont on ne peut nier la noblesse est-elle r\u00e9aliste\u00a0? On doit l\u2019esp\u00e9rer. Il faut aussi l\u2019esp\u00e9rer d\u00e8s lors que la croissance de l\u2019IA est pr\u00e9sent\u00e9e comme irr\u00e9versible. Or les obstacles \u00e0 franchir seront de taille. Il y a d\u2019abord le co\u00fbt financier et le co\u00fbt \u00e9nerg\u00e9tique avec ses dimensions \u00e9conomiques et \u00e9cologiques, appelant d\u00e9j\u00e0 \u00e0 s\u2019orienter vers une IA appel\u00e9e \u00ab\u00a0frugale\u00a0\u00bb et tourn\u00e9e vers les \u00e9nergies d\u00e9carbon\u00e9es ou peu carbon\u00e9es. Mais on conna\u00eet les rivalit\u00e9s f\u00e9roces qui sur le plan \u00e9conomique et financier divisent le monde avec ses blocs, ses empires, ses guerres \u00ab\u00a0\u00e0 balles r\u00e9elles\u00a0\u00bb et ses guerres commerciales. Le nucl\u00e9aire, pourtant peu carbon\u00e9, est controvers\u00e9\u00a0et les \u00e9nergies \u00ab\u00a0vertes\u00a0\u00bb ne peuvent aujourd\u2019hui r\u00e9pondre \u00e0 une demande que l\u2019IA accro\u00eetra. Combien de pays et de grands pays fabriquent encore de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 avec une large part d\u2019\u00e9nergies fossiles\u00a0? Et la volte-face de la France, fermant la centrale de Fessenheim, illustre les divisions au sein m\u00eame d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, incapable en France certes, mais aussi ailleurs de d\u00e9gager une vision consensuelle de l\u2019avenir. On comprend que le Pape ait adress\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de ce sommet un message souhaitant que soit cr\u00e9\u00e9e \u00ab\u00a0\u00a0une plate-forme d\u2019int\u00e9r\u00eat public sur l\u2019intelligence artificielle\u00a0\u00bb \u2026 pour que chaque nation puisse trouver dans l\u2019intelligence artificielle un instrument \u2026 de d\u00e9veloppement et de lutte contre la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb. Souvenons-nous cependant des difficiles et laborieuses n\u00e9gociations qui ont d\u00fb \u00eatre men\u00e9es pour permettre aux populations de pays pauvres de b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00e9dicaments destin\u00e9s \u00e0 lutter contre le SIDA pour des prix \u00ab\u00a0raisonnables\u00a0\u00bb[3]<\/sup><\/a>, en tout cas compatibles avec leur niveau de vie et leurs capacit\u00e9s \u00e9conomiques. Consid\u00e9rons d\u00e8s aujourd\u2019hui les prix parfois astronomiques de th\u00e9rapeutiques innovantes issues d\u2019algorithmes s\u00e9cr\u00e9t\u00e9s par l\u2019IA \u00e0 partir de donn\u00e9es massives dans le cadre d\u2019une m\u00e9decine dite personnalis\u00e9e ou de pr\u00e9cision. L\u2019IA r\u00e9ussira-t-elle \u00e0 \u00ab\u00a0ruisseler\u00a0\u00bb des pays riches vers les pays pauvres et rem\u00e9dier aux disparit\u00e9s qui affectent le genre humain et qui ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 tous les programmes \u00e9conomiques jusque-l\u00e0 d\u00e9ploy\u00e9s dans un monde o\u00f9 le commerce des armes semble h\u00e9las l\u2019un des seuls qui mobilise l\u2019\u00e9nergie de la quasi-totalit\u00e9 des pays du monde, y compris des pays les plus pauvres d\u2019ailleurs utilis\u00e9s par des pays riches pour asseoir leur puissance.<\/p>\n Mais les interrogations port\u00e9es par les sp\u00e9cialistes de l\u2019IA qui se sont r\u00e9unis \u00e0 Paris concernent aussi de mani\u00e8re lucide leur souci de pr\u00e9server les d\u00e9rives de l\u2019IA qui doit respecter des \u00ab\u00a0valeurs humanistes\u00a0\u00bb. Car l\u2019IA artificielle expose \u00e0 des applications matraitantes d\u00e8s lors qu\u2019elles peuvent porter atteinte \u00e0 l\u2019autonomie, donc \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes humaines qu\u2019elles pourraient, non plus assister, mais asservir. Les exemples sont innombrables. Certaines ouvrent au transhumanisme le plus inqui\u00e9tant. Ainsi il est bon que les algorithmes de l\u2019IA proc\u00e8dent de la puissance de calcul et de traitement de donn\u00e9es massives qui amplifieront, et amplifient d\u00e9j\u00e0 de mani\u00e8re consid\u00e9rable les capacit\u00e9s de l\u2019intelligence humaine (par exemple dans la m\u00e9decine de pr\u00e9cision qui ouvre \u00e0 bien des th\u00e9rapeutiques innovantes)\u00a0: l\u2019autonomie humaine est sauve d\u00e8s lors qu\u2019elle pilote les technologies num\u00e9riques. Mais pour autant peut-on imaginer que les technologies num\u00e9riques soient reli\u00e9es structurellement au cerveau humain \u00e0 l\u2019aide de micro\u00e9lectrodes implant\u00e9es\u00a0? Le concept de cyborg est-il acceptable alors qu\u2019il ouvre \u00e0 l\u2019asservissement des personnes \u00ab\u00a0c\u00e9r\u00e9bralement connect\u00e9es\u00a0\u00bb qui seront alors pilot\u00e9es par des machines mais aussi par ceux qui sont les ma\u00eetres d\u2019\u0153uvre de ces projets\u00a0? Imagine-t-on qu\u2019en plus de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 ontique, maladies ou accidents, les \u00eatres humains devenus cyborgs s\u2019exposent \u00e0 des vuln\u00e9rabilit\u00e9s technologiques inductrices par dysfonctionnement, de comportements inadapt\u00e9s (auto ou h\u00e9t\u00e9roagressivit\u00e9 par exemple) ou victimes d\u2019agressions accidentelles ou intentionnelles par rupture de l\u2019apport \u00e9nerg\u00e9tique n\u00e9cessaire au fonctionnement de l\u2019IA\u00a0! On peut aussi \u00e9voquer les d\u00e9rives de la robotisation qui certes peut pourvoir \u00e0 l\u2019assistance de personnes en situation de handicap, qui peut aussi investir des \u00ab\u00a0robots compagnons\u00a0\u00bb, animalo\u00efdes ou humano\u00efdes dont il ne faudrait pas qu\u2019ils se substituent, aupr\u00e8s des personnes \u00e2g\u00e9es et en situation de d\u00e9pendance, \u00e0 la carence en relations humaines. Et que dire de ces robots devenant des armes l\u00e9tales et m\u00eame des armes l\u00e9tales autonomes. \u00a0Pourraient-elles ces armes qui croient tirer sur des ombres algorithmant des silhouettes humaines donc ennemies \u00eatre l\u2019objet de nouveaux \u00ab\u00a0hackers[4]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb qui leur permettront de d\u00e9serter, de trahir, de retourner les armes contre ceux qui les ont envoy\u00e9s au combat.<\/p>\n Progr\u00e8s humains ou risques de d\u00e9shumanisation, les deux plateaux de cette balance b\u00e9n\u00e9fices-risques pourront pencher d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre. Que le r\u00e9cent sommet international ait abord\u00e9 ces interrogations \u00e9thiques est certes encourageant mais ne d\u00e9livre pas de la peur, de cette peur salutaire, de cette heuristique de la peur qu\u2019\u00e9voquait Hans Jonas[5]<\/sup><\/a> qui ne paralyse pas l\u2019action mais invite \u00e0 la vigilance de l\u2019anticipation. On aimerait citer plus longuement et m\u00e9diter ce que Hans Jonas \u00e9crivait dans son \u00ab\u00a0Principe responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0la soumission de la nature destin\u00e9e au bonheur humain a entra\u00een\u00e9 par la d\u00e9mesure de son succ\u00e8s, qui s\u2019\u00e9tend maintenant \u00e9galement \u00e0 la nature de l\u2019homme lui-m\u00eame, le plus grand d\u00e9fi que son faire ait jamais entra\u00een\u00e9\u00a0\u00bb\u2026 Qu\u2019est-ce qui peut servir de boussole\u00a0? L\u2019anticipation de la menace elle-m\u00eame\u00a0!\u00a0\u00bb L\u2019agir humain, port\u00e9 par les technologies, est ainsi appel\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0pr\u00e9server pour l\u2019homme l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de son monde et de son essence contre les abus de son pouvoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les d\u00e9veloppeurs et les investisseurs de l\u2019intelligence artificielle ne peuvent pas se satisfaire d\u2019intentions et de chartes\u00a0; ils doivent pour convaincre, transformer leurs questionnements en un agir \u00e9thique, en somme transformer leurs paroles en actes. \u00a0<\/p>\n [1]<\/a> https:\/\/www.elysee.fr\/sommet-pour-l-action-sur-l-ia\/presentation<\/a><\/p>\n [2]<\/a>https:\/\/ec.europa.eu\/digital-single-market\/en\/news\/draft-ethics-guidelines-trustworthy-ai<\/a><\/p>\n [3]<\/a> https:\/\/www.msf.fr\/actualites\/sida-l-acces-a-des-arv-a-prix-modere-menace<\/a><\/p>\n [4]<\/a> ou pirates informatiques, anglicisme figurant maintenant dans les dictionnaires de langue fran\u00e7aise.<\/p>\n [5]<\/a> Hans Jonas, Le principe responsabilit\u00e9: une \u00e9thique pour la civilisation technologique<\/em>, trad. par Jean Greisch (Paris: Flammarion, 2008).<\/p>\n Le PDF peut \u00eatre consult\u00e9 en cliquant sur le lien suivant:<\/strong><\/em><\/p>\n\n