{"id":1296,"date":"2024-09-16T14:59:22","date_gmt":"2024-09-16T14:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=1296"},"modified":"2024-09-16T15:12:59","modified_gmt":"2024-09-16T15:12:59","slug":"elementor-1296","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/roger-gil.fr\/?p=1296","title":{"rendered":"Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-m\u00eame ?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-m\u00eame ?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Roger Gil Billet \u00e9thique, 17 septembre 2024, 142<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0 \u00a0 \u00a0Notre soci\u00e9t\u00e9 ne valorise-t-elle pas exag\u00e9r\u00e9ment l\u2019estime de soi consid\u00e9r\u00e9e comme un facteur d\u00e9terminant de la sant\u00e9 mentale, du bien-\u00eatre, voire de la sensation de bonheur[1]<\/sup><\/a>. S\u2019estimer soi-m\u00eame induit une confiance en soi, en ses capacit\u00e9s de d\u00e9cisions, ce qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme d\u2019importants atouts pour avoir une vision positive, stimulante, de la vie, de sa vie. Et pourtant l\u2019estime de soi, n\u2019expose-t-elle pas \u00e0 des d\u00e9rives sit\u00f4t qu\u2019elle engendre des certitudes qui abolissent le doute, la capacit\u00e9 de se remettre en question, la conscience de ses propres limites\u00a0? Une estime de soi envahissante expose au narcissisme et \u00e0 une priorit\u00e9 constante de soi par rapport \u00e0 l\u2019autre. Une estime de soi envahissante expose \u00e0 une comparaison incessante avec autrui, parfois \u00e0 une d\u00e9pr\u00e9ciation d\u2019autrui, au besoin de lire dans le regard de l\u2019Autre ou d\u2019entendre dans ses paroles, la reconnaissance de sa sup\u00e9riorit\u00e9, de son talent. Mais les \u00e9preuves de la vie, les \u00e9checs professionnels, sentimentaux, la maladie, l\u2019accident peuvent mettre \u00e0 mal l\u2019estime de soi. Et c\u2019est ainsi que paradoxalement l\u2019estime de soi envahissante est un facteur de vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui fait passer le sujet de l\u2019estime de soi \u00e0 la m\u00e9sestime de soi, \u00e0 l\u2019auto-d\u00e9testation, le sujet a en outre la conviction qu\u2019il donne \u00e0 autrui une image d\u00e9favorable de lui-m\u00eame, ce qui lui est insupportable\u00a0; il peut aussi juger sa vie indigne d\u2019\u00eatre v\u00e9cue.<\/p>

Dans le L\u00e9vitique comme dans les \u00e9vangiles on lit le commandement qui \u00e9dicte d\u2019aimer son prochain comme soi-m\u00eame. Une estime de soi m\u00eame envahissante, avide de se comparer avec autrui, est compatible avec un amour de soi et avec un amour du prochain. Mais l\u2019amour de soi d\u00e9passe l\u2019amour du prochain que l\u2019on aime d\u2019autant qu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9 comme inf\u00e9rieur \u00e0 soi. L\u2019amour de soi, dans le cadre d\u2019une estime de soi \u00e9quilibr\u00e9e, doit veiller \u00e0 aimer son prochain comme soi-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire ne pas s\u2019aimer soi-m\u00eame plus que son prochain.<\/p>

Mais ne peut-on aussi jeter un autre regard sur soi-m\u00eame. Il y a l\u00e0 une invitation \u00e0 \u00e9voquer cet autre regard sur soi-m\u00eame qu\u2019est l\u2019auto-compassion. L\u2019auto-compassion est d\u2019abord la gentillesse ou la tendresse envers soi-m\u00eame, excluant tout jugement s\u00e9v\u00e8re, toute d\u00e9valuation, toute m\u00e9sestime \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Soi. Le sujet se traite avec bienveillance et pense qu\u2019il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre compris, \u00e9cout\u00e9, aim\u00e9, quels que soient les facteurs externes comme la r\u00e9ussite ou le statut social. Outre la gentillesse \u00e0 l\u2019\u00e9gard de soi l\u2019auto-compassion se manifeste par un sentiment d\u2019appartenance \u00e0 une humanit\u00e9 commune, expos\u00e9e \u00e0 la maladie, \u00e0 la vieillesse, \u00e0 la mort. Le sujet reconnait qu\u2019il n\u2019est pas une exception, que ses souffrances font partie de la condition humaine et qu\u2019elles peuvent aussi affliger d\u2019autres personnes que lui. Et c\u2019est ainsi qu\u2019en d\u00e9pit des \u00e9preuves qu\u2019il peut traverser, de la maladie, de la souffrance, l\u2019auto-compassion contrairement \u00e0 l\u2019apitoiement sur soi ou \u00e0 l\u2019estime de soi, permet au sujet d\u2019\u00eatre reli\u00e9 au monde qui l\u2019entoure, de demeurer empathique \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui et d\u2019\u00eatre ouvert \u00e0 l\u2019empathie que peut lui manifester autrui\u00a0; en somme d\u2019\u00e9chapper au sentiment d\u2019inutilit\u00e9, d\u2019exclusion sociale et ainsi de continuer \u00e0 donner sens \u00e0 la vie[2]<\/sup><\/a>. Des travaux psychologiques sont consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019auto-compassion depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es[3]<\/sup><\/a>. Mais, m\u00eame si ce concept est r\u00e9cent[4]<\/sup><\/a>, l\u2019auto-compassion est une disposition de vie, une relation \u00e0 soi et aux autres, connue depuis la nuit des temps. On voit ainsi Ronsard \u00e0 la fin de sa vie[5]<\/sup><\/a> jeter un regard tendre sur lui-m\u00eame, prisonnier de douleurs et d\u2019insomnie, sur son corps amaigri et devenu ingrat, et en m\u00eame temps \u00eatre \u00e9mu des visites des amis\u2026.<\/p>

\u00a0Je n\u2019ai plus que les os, un squelette je semble \/ D\u00e9charn\u00e9, d\u00e9nerv\u00e9, d\u00e9muscl\u00e9, d\u00e9poulp\u00e9 \/ Que le trait de la mort sans pardon a frapp\u00e9 \/ Je n\u2019ose voir mes bras de peur que je ne tremble\u2026<\/em><\/p>

Il faut laisser maisons et vergers et jardins, \/ Vaisselles et vaisseaux que l\u2019artisan burine, \/ Et chanter son obs\u00e8que en la fa\u00e7on du cygne, \/ Qui chante son tr\u00e9pas sur les bords m\u00e9andrins. \/ C\u2019est fait, j\u2019ai d\u00e9vid\u00e9 le cours de mes destins, \/ \u2026 Ma plume vole au ciel pour \u00eatre quelque signe\u2026<\/em><\/p>

Adieu chers compagnons, adieu mes chers amis ,\/\u00a0 Je m’en vais le premier vous pr\u00e9parer la place<\/em><\/p>

Un certain nombre de travaux ont en effet montr\u00e9 que l\u2019auto-compassion proc\u00e9dait d\u2019une strat\u00e9gie adaptative permettant de faire face (coping<\/em>) aux \u00e9preuves de l\u2019existence\u00a0: stress, maladies chroniques[6]<\/sup><\/a>, souffrances de fin de vie. En situation de soins palliatifs, l\u2019auto-compassion s\u2019est av\u00e9r\u00e9e associ\u00e9e pour les malades \u00e0 une r\u00e9duction du stress, de l’anxi\u00e9t\u00e9, des sympt\u00f4mes d\u00e9pressifs, de la peur de la r\u00e9cidive du cancer et de la solitude. Elle \u00e9tait \u00e9galement associ\u00e9e \u00e0 un accroissement des relations sociales, de l’auto-apaisement, de la capacit\u00e9 de raisonnement causal, du bien-\u00eatre psychosocial et spirituel[7]<\/sup><\/a>.<\/p>

S\u2019aimer soi-m\u00eame avec douceur en aimant ses proches, l\u2019auto-compassion est compatible avec une estime de soi \u00e9quilibr\u00e9e, sans m\u00e9pris des autres dans les temps heureux, sans d\u00e9testation de soi dans les \u00e9preuves. En somme une autre mani\u00e8re de vivre l\u2019amour de soi et l\u2019amour du prochain dans la vie de tous les jours ou dans l\u2019accompagnement des personnes \u00e9prouv\u00e9es par les accidents de la vie.<\/p>

[1]<\/a> Sonja Lyubomirsky, Chris Tkach, et M. Robin DiMatteo, \u00ab\u00a0What are the differences between happiness and self-esteem?\u00a0\u00bb, Social Indicators Research<\/em>\u00a078 (2006): 363\u2011404, https:\/\/doi.org\/10.1007\/s11205-005-0213-y<\/a>.<\/p>

[2]<\/a> Kyriaki Sotiropoulou et al., \u00ab\u00a0Self-Compassion as a Key Factor of Subjective Happiness and Psychological Well-Being among Greek Adults during COVID-19 Lockdowns\u00a0\u00bb, International Journal of Environmental Research and Public Health<\/em> 20, no<\/sup> 15 (27\u00a0juillet 2023): 6464, https:\/\/doi.org\/10.3390\/ijerph20156464<\/a>.<\/p>

[3]<\/a> Kristin D. Neff, \u00ab\u00a0Self-Compassion, Self-Esteem, and Well-Being\u00a0\u00bb, Social and Personality Psychology Compass<\/em> 5, no<\/sup> 1 (2011): 1\u201112, https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1751-9004.2010.00330.x<\/a>.<\/p>

[4]<\/a> Kristin Neff, \u00ab\u00a0Self-Compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude Toward Oneself\u00a0\u00bb, Self and Identity<\/em> 2, no<\/sup> 2 (2003): 85\u2011101, https:\/\/doi.org\/10.1080\/15298860309032<\/a>.<\/p>

[5]<\/a> R. Gil, \u00ab\u00a0Ronsard face \u00e0 la vieillesse et \u00e0 la mort\u00a0: de l\u2019\u00e9picurisme \u00e0 l\u2019auto-compassion\u00a0\u00bb, NPG Neurologie – Psychiatrie – G\u00e9riatrie<\/em> 23, no<\/sup> 135 (11\u00a0janvier 2023): 198\u2011210, https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.npg.2022.12.004<\/a>.<\/p>

[6]<\/a> Fuschia M. Sirois, Danielle S. Molnar, et Jameson K. Hirsch, \u00ab\u00a0Self-Compassion, Stress, and Coping in the Context of Chronic Illness\u00a0\u00bb, Self and Identity<\/em> 14, no<\/sup> 3 (4\u00a0mai 2015): 334\u201147, https:\/\/doi.org\/10.1080\/15298868.2014.996249<\/a>.<\/p>

[7]<\/a> Ana Cl\u00e1udia Mesquita Garcia et al., \u00ab\u00a0Self-Compassion In Hospice and Palliative Care: A Systematic Integrative Review\u00a0\u00bb, Journal of Hospice & Palliative Nursing<\/em> 23, no<\/sup> 2 (avril 2021): 145\u201154, https:\/\/doi.org\/10.1097\/NJH.0000000000000727<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Estime de soi et auto-compassion ou comment aimer les autres comme soi-m\u00eame ? Roger Gil Billet \u00e9thique, 17 septembre 2024, 142 \u00a0 \u00a0 \u00a0Notre soci\u00e9t\u00e9 ne valorise-t-elle pas exag\u00e9r\u00e9ment l\u2019estime de soi consid\u00e9r\u00e9e comme un facteur d\u00e9terminant de la sant\u00e9 mentale, du bien-\u00eatre, voire de la sensation de bonheur[1]. 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Roger Gil Billet \u00e9thique, 17 septembre 2024, 142 \u00a0 \u00a0 \u00a0Notre soci\u00e9t\u00e9 ne valorise-t-elle pas exag\u00e9r\u00e9ment l\u2019estime de soi consid\u00e9r\u00e9e comme un facteur d\u00e9terminant de la sant\u00e9 mentale, du bien-\u00eatre, voire de la sensation de bonheur[1]. 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